第189章 胡阿贵
玉山县城,邑城墙郭,已经显得有些斑驳,不知道上次修整是什么时候,城关上有楼阁雕栏,只是没见着戍卒。
只城门口有随机检查路引的两个老头,只怕凑不出一副好牙来。
许甲还是第一次见到这种原汁原味的古代县城,此前的古镇之流,都充满着千篇一律的小吃街气息,影视之中,则又未免偏浮夸了一些。
主要街道上,还算繁华,虽不能用“市列珠玑,户盈罗绮“来形容,可也杂货纷陈,茶清酒浓饭菜香。
小贩声声,添些市井生气。
县衙离着城门不远,也算不上巍峨,约莫两层,且颇有些“年久失修”之意。
而且门口的鸣冤鼓已经长满了藤蔓,敲鼓的锤也被藏了起来。
左右两边,只有一两个小摊还在。
县衙不远,就是菜市,许甲来得时间不算早,若是清晨七八点,才是热闹的时候,菜市临着金沙溪,能看见三三两两,浆洗衣裳的妇人,在那一边说笑,一边洗着衣裳。
从菜市没走多久,便到了县学,只不过,书院并没有书声琅琅,童子诵经。
倒是边上上,有间书肆,摆着几本教辅书,一些话本小说,一个老头儿拿着一本《福德天官》的神魔小说,在那里品味。
再往这边走,就是翠春楼了,自古书院和妓院隔着就是不远,读书人总是风花雪月。
当然,这种是高档的,属于某某会所了,那些暗巷子里的,脱下裤子就是干的,是最下撑的。
如今白天,正是翠春楼不怎么开门的时候,翠春楼都是黄昏开始营业的,律令有言“不可白日宣淫”。
许甲在这里驻足,不是因为别人,只因为好大一股“淫炁”,在法界之中,幻化作了粉红骷髅的模样,盘坐在肉色莲花上,这肉色莲花,水盈盈的,湿漉漉的,上面还有一颗颗肉莲子,和黑色卷曲的莲蕊。
无他,又是密宗的一套。
胡金花曾说,他这一支,乃是野狐禅,数百年前,狐狸祖宗,借机在朝廷踏破一家修行寺庙之时,盗得一本讲述欢喜禅法的佛经。
此法名为《大圣欢喜供养法》,乃是修持本尊“欢喜金刚”和其明妃“金刚无我母”。
不过这法门已经残缺不堪,原先修持此法的狐狸老祖宗,也不知道是死是活,对经文修修改改,传到了这里,胡金花明显是没有什么创造力的。
可这翠春楼的“胡阿贵”,从书生处捡到了春宫图,暗暗合了经文上意,五十年道行幻化形貌时候,选了老妓女的尸骨,专挑那些五六十岁,一个人在田地上干活的老汉媾和。
百岁之时,自由幻化,便成了二八妙龄少女,设计做了“卖身局”,到了翠春楼中学习“技艺”,琴棋书画,按摩推拿,唱歌小曲,样样精通。
后面刚刚出阁,便成了翠春楼头牌,甚至运用手段,将翠春楼夺入自己名下,赶走了原来的老鸨,布置成了一处“大欢喜楼”。
只是他后面修持,并没有太多参考《大圣欢喜供养法》本经,而是将能轻易寻到的佛经,拿作参考。
其中又以观世音菩萨的法门在中原最为流传,而大欢喜金刚,也有“马头”形象,这胡阿贵,便将大欢喜金刚形象,和马头明王联系起来,诵读《观音心经》,不知道多少遍,隐隐参悟外欢喜而内静谧的法门。
也算是“空不异色,色不异空。”
当然,这也不算是“正经佛法”,属是佛中旁门,附佛外道,野狐禅中的野狐欢喜禅。
不过仅仅胡阿贵一狐有此慧根,沾上了佛法的边,他后面招收的一个个形貌俊美的狐狸精,都只入了“淫狐”之列,不得欢喜精髓,只走了“采补阳气”,“吸摄浊精”的粗浅法门,不得宝药,反而以“阴渣”作宝。
属于损人不怎么利己的程度,除非采得童男,不然和其他男子媾和,只能勉强采得一些精气。
张真玑道:“这淫狐胡阿贵,有些气数在身,又不曾害命,反而大力改革,叫得现在的姑娘,各个年轻水润,三十岁往上的,直接就不再出台,一些婚配出去了,一些做了嬷嬷。”
“便是县令,都偶尔会招妓上门,更别说陈县尉之流了。”
许甲道:“之前那逆羽鸡妖是前朝妃子,牛妖是祭雨孕妇,你才说有些气数,那这个胡阿贵,又有什么来历呢?”
张真玑道:“那两个都是积年作乱为害的,这个胡阿贵是单纯懂人情世故的,有些气数不是前世因果,反而是今世积攒的。”
“那些妓子,都是苦命人,反而因为她得了好的回报,算是改了命,加上改革,城中男子,十男九嫖,从前闻听是少女,见面却是五旬老太,现在闻听是少女,见面也是少女,自然就都感谢她了,恨不得给她立庙的都有,这就是众口铄金了。”
“你说一个清官,受了万民愿力,可以成神。那这样的一个狐妖,其实也是一样。”
许甲点点头,只道:“食、色,性也。”
“如今她身环种种善愿。这便是护身符,城隍都对他睁一只眼,闭一只眼。”
正说着,翠春楼上,窗扉洞开,一个大雷女子,俯身来看:“两位就站在门口议论小女子?不进来喝两杯么?”
许甲倒不尴尬:“我们倒不是来找你麻烦的,我们是来寻汪敏通汪道长的。”
那狐狸精胡阿贵上下打量许甲,忽的捂住嘴:“原来是老歪脖子树的娘家人。”
“我早听闻老歪脖子树如今改名狐仙堂了,拜在了一位死而复生的地仙真人麾下,想必就是您了?果然是仙姿俊貌,纯阳道体!”
“只是您要找的汪敏通,究竟是哪位?小女子确实不知啊!”
许甲见她没有动用迷术,却眼含欢喜,有“摄魂”之意,若是一个普通少年,生了邪念,先天精便会被她隔空采补,失去童贞。
已然是得了上乘的境界,不知道修持到了哪一境界?
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只城门口有随机检查路引的两个老头,只怕凑不出一副好牙来。
许甲还是第一次见到这种原汁原味的古代县城,此前的古镇之流,都充满着千篇一律的小吃街气息,影视之中,则又未免偏浮夸了一些。
主要街道上,还算繁华,虽不能用“市列珠玑,户盈罗绮“来形容,可也杂货纷陈,茶清酒浓饭菜香。
小贩声声,添些市井生气。
县衙离着城门不远,也算不上巍峨,约莫两层,且颇有些“年久失修”之意。
而且门口的鸣冤鼓已经长满了藤蔓,敲鼓的锤也被藏了起来。
左右两边,只有一两个小摊还在。
县衙不远,就是菜市,许甲来得时间不算早,若是清晨七八点,才是热闹的时候,菜市临着金沙溪,能看见三三两两,浆洗衣裳的妇人,在那一边说笑,一边洗着衣裳。
从菜市没走多久,便到了县学,只不过,书院并没有书声琅琅,童子诵经。
倒是边上上,有间书肆,摆着几本教辅书,一些话本小说,一个老头儿拿着一本《福德天官》的神魔小说,在那里品味。
再往这边走,就是翠春楼了,自古书院和妓院隔着就是不远,读书人总是风花雪月。
当然,这种是高档的,属于某某会所了,那些暗巷子里的,脱下裤子就是干的,是最下撑的。
如今白天,正是翠春楼不怎么开门的时候,翠春楼都是黄昏开始营业的,律令有言“不可白日宣淫”。
许甲在这里驻足,不是因为别人,只因为好大一股“淫炁”,在法界之中,幻化作了粉红骷髅的模样,盘坐在肉色莲花上,这肉色莲花,水盈盈的,湿漉漉的,上面还有一颗颗肉莲子,和黑色卷曲的莲蕊。
无他,又是密宗的一套。
胡金花曾说,他这一支,乃是野狐禅,数百年前,狐狸祖宗,借机在朝廷踏破一家修行寺庙之时,盗得一本讲述欢喜禅法的佛经。
此法名为《大圣欢喜供养法》,乃是修持本尊“欢喜金刚”和其明妃“金刚无我母”。
不过这法门已经残缺不堪,原先修持此法的狐狸老祖宗,也不知道是死是活,对经文修修改改,传到了这里,胡金花明显是没有什么创造力的。
可这翠春楼的“胡阿贵”,从书生处捡到了春宫图,暗暗合了经文上意,五十年道行幻化形貌时候,选了老妓女的尸骨,专挑那些五六十岁,一个人在田地上干活的老汉媾和。
百岁之时,自由幻化,便成了二八妙龄少女,设计做了“卖身局”,到了翠春楼中学习“技艺”,琴棋书画,按摩推拿,唱歌小曲,样样精通。
后面刚刚出阁,便成了翠春楼头牌,甚至运用手段,将翠春楼夺入自己名下,赶走了原来的老鸨,布置成了一处“大欢喜楼”。
只是他后面修持,并没有太多参考《大圣欢喜供养法》本经,而是将能轻易寻到的佛经,拿作参考。
其中又以观世音菩萨的法门在中原最为流传,而大欢喜金刚,也有“马头”形象,这胡阿贵,便将大欢喜金刚形象,和马头明王联系起来,诵读《观音心经》,不知道多少遍,隐隐参悟外欢喜而内静谧的法门。
也算是“空不异色,色不异空。”
当然,这也不算是“正经佛法”,属是佛中旁门,附佛外道,野狐禅中的野狐欢喜禅。
不过仅仅胡阿贵一狐有此慧根,沾上了佛法的边,他后面招收的一个个形貌俊美的狐狸精,都只入了“淫狐”之列,不得欢喜精髓,只走了“采补阳气”,“吸摄浊精”的粗浅法门,不得宝药,反而以“阴渣”作宝。
属于损人不怎么利己的程度,除非采得童男,不然和其他男子媾和,只能勉强采得一些精气。
张真玑道:“这淫狐胡阿贵,有些气数在身,又不曾害命,反而大力改革,叫得现在的姑娘,各个年轻水润,三十岁往上的,直接就不再出台,一些婚配出去了,一些做了嬷嬷。”
“便是县令,都偶尔会招妓上门,更别说陈县尉之流了。”
许甲道:“之前那逆羽鸡妖是前朝妃子,牛妖是祭雨孕妇,你才说有些气数,那这个胡阿贵,又有什么来历呢?”
张真玑道:“那两个都是积年作乱为害的,这个胡阿贵是单纯懂人情世故的,有些气数不是前世因果,反而是今世积攒的。”
“那些妓子,都是苦命人,反而因为她得了好的回报,算是改了命,加上改革,城中男子,十男九嫖,从前闻听是少女,见面却是五旬老太,现在闻听是少女,见面也是少女,自然就都感谢她了,恨不得给她立庙的都有,这就是众口铄金了。”
“你说一个清官,受了万民愿力,可以成神。那这样的一个狐妖,其实也是一样。”
许甲点点头,只道:“食、色,性也。”
“如今她身环种种善愿。这便是护身符,城隍都对他睁一只眼,闭一只眼。”
正说着,翠春楼上,窗扉洞开,一个大雷女子,俯身来看:“两位就站在门口议论小女子?不进来喝两杯么?”
许甲倒不尴尬:“我们倒不是来找你麻烦的,我们是来寻汪敏通汪道长的。”
那狐狸精胡阿贵上下打量许甲,忽的捂住嘴:“原来是老歪脖子树的娘家人。”
“我早听闻老歪脖子树如今改名狐仙堂了,拜在了一位死而复生的地仙真人麾下,想必就是您了?果然是仙姿俊貌,纯阳道体!”
“只是您要找的汪敏通,究竟是哪位?小女子确实不知啊!”
许甲见她没有动用迷术,却眼含欢喜,有“摄魂”之意,若是一个普通少年,生了邪念,先天精便会被她隔空采补,失去童贞。
已然是得了上乘的境界,不知道修持到了哪一境界?
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